مقدمه · کتاب «هزار و نهصد و هشتاد و چهار» (۱۹۸۴) نوشته‌ی جورج اورول
درباره‌ی اثری کلاسیک در ادبیات داستانی بیشتر بدانید که هنوز با دنیای امروز ارتباط دارد.
در اوایل دهه‌ی ۱۹۹۰، پس از پایان جنگ سرد، فرانسیس فوکویاما، دانشمند علوم سیاسی، نظریه‌ای عجیب داشت. او باور داشت که خود مفهوم تاریخ، آن‌گونه که می‌شناختیم، به پایان رسیده است. به‌هرحال، اتحاد جماهیر شوروی در رقابت اقتصادی و سیاسی شکست خورده بود. اکنون لیبرال‌دموکراسی می‌توانست در سراسر جهان گسترش پیدا کند و آزادی و ثروت را برای همه‌ی ملت‌ها به ارمغان بیاورد.
همه می‌توانستند تا ابد با خوشی زندگی کنند. معلوم شد که فوکویاما اشتباه می‌کرد. در واقع، از آن زمان تاکنون، اقتدارگرایی در سراسر جهان دوباره جان گرفته است: این باور که رفاه فقط از طریق یک چهره‌ی سیاسی قدرتمند با اختیارات گسترده به دست می‌آید. این باور خطرناک است: رهبری اقتدارگرا با سرکوب همراه است. وقتی صداهای مخالف خاموش می‌شوند و آزادی محدود می‌شود، انسان‌ها نمی‌توانند شکوفا شوند. این درسی است که می‌توانیم از تاریخ بیاموزیم؛ حکومت شورویِ استالین و آلمان نازی دو نمونه‌ی برجسته‌ی آن هستند.
وقتی جورج اورول در اواخر دهه‌ی ۱۹۴۰ رمان ویران‌شهری خود، «هزار و نهصد و هشتاد و چهار»، را نوشت، جهان هنوز در حال کشف رازهای این دو نظام اجتماعی سرکوبگر بود. و همین است که این کتاب را چنین خاص می‌کند: اثری علمی‌تخیلی و گمانه‌زن است؛ اما موفق می‌شود سازوکارهای جاری سرکوب و زور سیاسی را کاملاً دقیق به تصویر بکشد. پس اگر می‌خواهید بفهمید چه چیزی اقتدارگرایی را چنین خطرناک می‌کند، بیایید در مهم‌ترین مضمون‌های کتاب «هزار و نهصد و هشتاد و چهار» قدم بزنیم. در این مسیر، با سه شخصیت اصلی آشنا می‌شوید که درباره‌ی چگونگی زنده ماندن در جایی که کاملاً تحت کنترل دیکتاتوری شوم به نام برادر بزرگ است، دیدگاه‌های بسیار متفاوتی دارند؛ بله، شاید این نام را قبلاً شنیده باشید.